都江堰治水与企业节税（故事连载）

秋之叶 · 发表于 2013-1-15 09:01:04

3．宝墩，奔走求生的先民

从山上下来的先民，拉开了被后人称为“宝墩文化”的序幕。这时，时间大约是4500年前。
成都平原物产丰富，气候温湿。按理说，应该很适合人类文明的发展。然而，宝墩文化800年，人们却始终扛着石锄、石奔、石铲劳动，没有明显的进步。而在同纬度的美索不达米亚平原和古埃及，国家和青铜已经出现，在我国中原地区代表着后人称为“龙山文化”的先民们，也用上了锋利的铜器。
这是怎么回事呢？
原来，是水灾拖了人类文明进步的后腿。年年泛滥若干次的水灾，每次都给人们带来灭顶之灾，文明被一次一次毁灭，幸存的人们不得不四处迁徒，寻找可以躲避水灾的地方，或者逃到生存条件极其恶劣的高山上去。
宝墩，奔走的文明。
宝墩，奔走求生的先民。
宝墩，一段无法传承的历史。
800年里，先民们在很多地方住过，考古学家们发现的较大的古城，就有6个：宝墩古城，城墙内60万平方米；鱼凫古城，城墙内40万平方米、郫县古城，城墙内31万平方米；紫竹古城，城墙内20万平方米；芒城和下芒城，城墙内各10万平方米。
鱼凫王国就诞生于这一时期，深受水灾之害的先民们，渴望自己能够像鱼一样游泳，像鸟儿一样飞翔。成都平原先民的政治文化中心，由今天成都新津县的宝墩，转移到了今天成都温江区的万春镇鱼凫村。
好在成都平原够大，先民总有可以迁徒的地方。

飘雪在家 · 发表于 2013-1-15 10:30:07

很好的故事，但是节税是怎么实现的呢？

秋之叶 · 发表于 2013-1-15 17:43:45

飘雪在家发表于 2013-1-15 10:30
+ Q# ?' p/ J* ?( j9 }" U很好的故事，但是节税是怎么实现的呢？

先看故事，故事看完了，也就明白啦

秋之叶 · 发表于 2013-1-16 13:44:52

3．宝墩，奔走求生的先民

从山上下来的先民，拉开了被后人称为“宝墩文化”的序幕。这时，时间大约是4500年前。
成都平原物产丰富，气候温湿。按理说，应该很适合人类文明的发展。然而，宝墩文化800年，人们却始终扛着石锄、石奔、石铲劳动，没有明显的进步。而在同纬度的美索不达米亚平原和古埃及，国家和青铜已经出现，在我国中原地区代表着后人称为“龙山文化”的先民们，也用上了锋利的铜器。
这是怎么回事呢？
原来，是水灾拖了人类文明进步的后腿。年年泛滥若干次的水灾，每次都给人们带来灭顶之灾，文明被一次一次毁灭，幸存的人们不得不四处迁徒，寻找可以躲避水灾的地方，或者逃到生存条件极其恶劣的高山上去。
宝墩，奔走的文明。
宝墩，奔走求生的先民。
宝墩，一段无法传承的历史。
800年里，先民们在很多地方住过，考古学家们发现的较大的古城，就有6个：宝墩古城，城墙内60万平方米；鱼凫古城，城墙内40万平方米、郫县古城，城墙内31万平方米；紫竹古城，城墙内20万平方米；芒城和下芒城，城墙内各10万平方米。
鱼凫王国就诞生于这一时期，深受水灾之害的先民们，渴望自己能够像鱼一样游泳，像鸟儿一样飞翔。成都平原先民的政治文化中心，由今天成都新津县的宝墩，转移到了今天成都温江区的万春镇鱼凫村。
好在成都平原够大，先民总有可以迁徒的地方。

秋之叶 · 发表于 2013-1-16 13:47:37

4．杜鹃啼血

事实上，鱼凫王并不是最强大的，他有鱼凫之名，却并没有实现水里游天上飞的梦想。
此时，杜宇部落迅速崛起。
那时的四川，还不是天府之国，成都平原，也还称不上物产丰富。相反，一次次洪水的掠夺，反倒让这里生活资源极其缺乏。
人与自然存在矛盾，人与人之间因为生活资源问题也存在尖锐的矛盾。杜宇部落向鱼凫王部落发起了进攻，看起来强大的鱼凫王国土崩瓦解。那一场天昏地暗的战争持续了不到一个月时间，鱼凫王身边最后只剩下了极少一部分誓死保卫他的人。当他带领这些人来到一个叫“湔山”的地方（今都江堰玉垒山），他突然悟道成仙，驾彩云而去。后人因此有了“鱼凫化神”的传说。
杜宇的胜利，致使宝墩文化的政治文化中心又一次转移到了今天的成都西边郫县。杜宇被称为望帝，在郫县，如今还保留多着许多望帝的遗迹。
杜宇最大的功绩，是教育民众务农。在他统治期间，发生了一件奇异的事情：一具尸体从长江下游逆流而上，到成都平原上复活，他就是鳖灵。因为他后来建立了开明的王朝，于是后人用“开明复活”来概括这段历史。当然，复活只是传说，事实上应该是这个人潜入成都平原，一直没被发现，人们知道他时，感觉很突然，于是认为他是复活来的。
鳖灵因为治水有功，被杜宇任命为高官，相当于宰相。
鳖灵的老婆很漂亮。鳖灵外出治水期间，杜宇把他的老婆给抢了。夺人之妻，这还了得？鳖灵因此发动了反杜宇的战争。杜宇被杀了，但他死后仍然记挂着农务，于是化作一只杜鹃，以啼叫来提醒人们耕种，因为天天不停地啼叫，嘴巴都出血了。

秋之叶 · 发表于 2013-1-17 08:53:37

5．三星堆，安身立命的黄土堆

当成都平原进入青铜时代时，政治文化中心已经转移到现在的广汉南兴镇。那里有三座突兀而起的黄土堆，后人称之为三星堆。
从出土的文物看，三星堆有可能是鱼凫王国的诸多都城之一。先民们为什么选择这里作为都城？恐怕还是看中了那三个黄土堆。周边是肥沃的土地，可种粮食，可养鱼虾，洪水来时，黄土堆被淹的机率小。
靠三个黄土堆安身立命，足见当时强大的王国其实是多么脆弱。

秋之叶 · 发表于 2013-1-18 10:56:13

6．金沙遗梦

斗转星移，时间很快到了3000多年前，三星堆文化接近尾声时，政治文化中心再一次发生转移，三星古城衰落，金沙古城兴起。金沙古城在今天成都的西边金沙村，离三星堆约50公里。
成都共有两个古遗址：金沙和十二桥，两地相距不过几公里。两地应该是差不多同时兴起的。
成都平原多水患，而平原周边多地震。相比之上，水比地震似乎要温柔些，洪水来了，水性好的还有求生的可能，而地震天崩地裂，再强大的人也无能为力。在两大灾面前，先民们选择了远离地震。
这一选择是对的，数千年来，成都平原周边一直处于震动状态，而平原上却安然无恙。美丽的成都平原，就像一个放在水中的盆子，只要不侧翻，摇摇没问题。
然而，水怎么办呢？
洪水汹涌而来，哪怕挟带而来的每一粒泥沙都是金子，又有什么意义呢？金沙古城，最终被金沙淹没。

秋之叶 · 发表于 2013-1-18 17:58:08

没人响应我的热情连载呢

秋之叶 · 发表于 2013-1-19 14:17:18

7．巴人引火烧身

相比于蜀人的东奔西跑躲水患，文明一次又一次被淹没，巴人就要幸运得多。巴人住在川东和重庆一带，从商周时期一路走来，他们的历史是连续的，文明发展不曾被斩断。他们的历史，在大约4000年前至秦惠王时期的公元前316年，他们的都城在江州，是今天的重庆渝中区。
川东和重庆，以山为主，水淹不着，世世代代生生不息，巴文化辉煌灿烂。巴国的字面意思是“大蛇国”，这个“巴”字是象形字，形状就是一条大蛇。但巴国并不像蛇一样冷血和残酷，相反，这个民族充满着浪漫情调，“比翼齐飞”这个成语就来自这个民族，《韩诗外传》卷5载：“南方有鸟；名曰初，比翼而飞，不相得不能举。”
浪漫的基础来自安居乐业，当一个民族生存都成问题时，何来浪漫呢？成都平原在古蜀时期，几乎没有什么可圈点的浪漫事件。
强大的民族，总充溢着扩张的欲望。巴国一直想占有蜀国的土地，但自己能力又有限。于是，他们请求秦惠王出兵攻打蜀国。公元前316年，秦惠王派张仪、司马错率军南下，一举灭了蜀国。前311年，张仪建成都、郫城、临邛三城，成都作为一个城市的历史得以开启。
秦惠王可不是省油的灯，他凭什么听你巴国的。他不仅要灭蜀，还要灭巴。张仪大军灭了蜀国后，顺便就把巴国也消灭了。
巴人真是引火烧身啊！
然而，从历史进步来说，这却是一件大好事。无论是蜀和还是巴，这之前，都没有能够融入汉文化这一大文化圈中。秦惠王灭蜀国和巴国后，设巴、蜀、汉中三郡，统一管理，巴蜀文化得以融入到汉文化圈，成为中华文明的重要组成部分。更幸运的是，因为秦的统一，李冰才得以以太守身份，入主四川，修建都江堰。

当修建都江堰的盛大场面展现在郑仪脑海时，他激动得跳了起来：“改变历史！李冰就是改变四川历史的人啊！”
是的，李冰改变了四川的历史。都江堰的修建，治服了成都平原的水患，让成都平原有两千多年不间断的文明史，让成都平原上的人们不再东奔西走逃避水患，让四川成为了天府之国，成为了最浪漫的温柔乡，成为了全国人民向往的地方！

zqbxdl · 发表于 2013-1-20 04:34:35

这儿都能看到连载，佩服

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都江堰治水与企业节税（故事连载）

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