全球大探险巨著：《藏地密码》

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:47:51

第五回紫麒麟的传说下

方新教授思索的同时，卓木强继续说着：“王怒，亲自执其弓，挽力向密林。此时，响声如雷，天地变色，一物出，体若马驹，通身紫金，头大如斗，眼若铜铃，四蹄如柱。一时间，人仰马翻，战獒低鸣匍匐，神态若恭。辅座巴宗大呼‘紫金豹眼兽’！彼兽通体紫色，眼蕴金光，脚踏祥云，唯一尾似犬，与王对视，王不敢视，大呼‘犬神’，乃弃弓，所有战士伏地膜拜，无不称神迹。三叩首，九伏拜，兽乃不见。弃猎回，王受病不起，直称白日所见，紫麒麟也，抱病数十日，心骇。谓下首道‘紫麒麟，佛坐下神物，此番降临，乃斥我所为，当重善向心佛，乃能解忧’。数日后，重至大昭寺羯摩科，被刺杀于碑前。”
方新教授还记得，自己当时就提出几点疑问，并且以后的日子里，多次与卓木强争论这个传说的真实性，但是卓木强每次都不置可否，对他而言，争论紫麒麟的真实性就好像争论恐龙是否曾经存在一样，是毫无意义的事情。方新当然要追问他这种想法的由来，卓木强的理由也很简单，他们村子里，有人见到过紫麒麟，而且，每隔数百年，总有一两位智者会见到紫麒麟显灵，他们从小就是听着紫麒麟的故事长大的，那是观世音菩萨座下的坐骑，随观世音菩萨一起下凡，并且一直就留在西藏荒无人烟的地方，每当人们有难、有困难需要帮助时，心诚且一心为善的人，就能得到紫麒麟的帮助。
后来，卓木强还询问过方新教授，会不会是藏獒中一种罕见异种，被方新教授否定了，因为如此大体形，如此典型的身体特征，如果真的存在，以现在的科技力量，早该被发现了，而且，早就被记录在案。可事实是，紫麒麟的传说，除了卓木强村中的村民代代口诉相传外，找不到关于紫麒麟的任何记录，也没有人发现过紫麒麟的踪迹。随着研究的深入，卓木强又向方新提起，与方新的最新研究理论“隔代大遗传”是否有关。
隔代大遗传，是指物种身体的某些特性，并不在下一代身上表现出来，而是隔了数代，或者数十代，然后才表现出来，这是有遗传学作为根据的，隐性基因在非隐性基因的结合下，始终以隐性方式表现，也就是从外部看不出丝毫问题，直到碰到另一隐性基因，两者相结合，最终变成显性基因，而表达出基因的特性，有好的一面，也有坏的一面。方新教授的隔代大遗传理论，就是假设某一物种，如果它体内的基因都得到最优秀的组合，那么它将会进化成什么样子，而实际上，虽然这种组合概率小至无限接近零，但是它是肯定存在的。由于他们研究的一直是犬科动物，所以隔代大遗传理论，自然也运用在犬类身上。
卓木强这样分析道：“由于獒都是在高原地区生息繁衍，所以必须在高原条件下，才能繁衍出最纯种的獒；由于它需要适应高原生存，所以体内对氧的摄取和利用都必须强于普通犬类。而这一结果的基本表达就是血液中血行速度增加，运氧速度加快，但是由于高原低氧环境是不会变的，所以从外看起来，身体的血管中氧含量是不足的，而谁都知道，氧含量不足在皮下的表现，就是发生紫绀，所以呈现出一种特殊的紫红色。为了适应高原特殊的地理环境，腿必须粗壮有力，那颈项上的坠皮，是在敌人咬住自己脖子时，自己可以回头咬住敌人，眼裂增大，可以拓宽视觉进光度，在氤氲潮气的高原腹地，可以通过增加透光度而看到更远，鼻头比其他犬稍短，鼻孔增大，可以使鼻尖的嗅觉细胞分布更加均匀，达到更精细的气味分辨率，身体保持那种曲线度，是为了在身体损耗最少的能量的情况下在最短时间内达到最大的加速度。”
虽然卓木强在理论上作出了大胆假想，但是方新教授依然从未同意过这个物种的出现，除非他亲眼看到，否则他是不会相信的。这也就是他第一眼看到照片时，认定照片是假的，而卓木强第一眼看到照片，却激动万分的区别所在。
方新教授低头陷入了沉思，他没想到，卓木强会将这照片与他们当地流传已久的紫麒麟传说结合起来。可是，如果……如果那照片是真的的话，那身影又到底是不是紫麒麟呢？方新第二次感到了心跳的加速，就如刚刚收到马修利亚论坛主席的邀请一样，不，这次还要来得更剧烈些。方新教授，首次对自己的专业领域知识，产生了怀疑。
卓木强一看方新教授的意志有些动摇，他绝不会放过这个机会，马上大声地呼喊道：“导师，一起去吧。你研究了一辈子犬科动物，为的是什么？我们这样不遗余力地向大众宣传獒犬，为的又是什么？一直以来，我就坚信，在我的命运中，与獒有着不可分割的缘分，它们坚毅、顽强、忠诚，它们就是我的信仰。寻找最完美、最强壮的獒，就是我一生的使命。导师，我需要你的帮助——”

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:48:10

第五回紫麒麟的传说下

方新教授思索的同时，卓木强继续说着：“王怒，亲自执其弓，挽力向密林。此时，响声如雷，天地变色，一物出，体若马驹，通身紫金，头大如斗，眼若铜铃，四蹄如柱。一时间，人仰马翻，战獒低鸣匍匐，神态若恭。辅座巴宗大呼‘紫金豹眼兽’！彼兽通体紫色，眼蕴金光，脚踏祥云，唯一尾似犬，与王对视，王不敢视，大呼‘犬神’，乃弃弓，所有战士伏地膜拜，无不称神迹。三叩首，九伏拜，兽乃不见。弃猎回，王受病不起，直称白日所见，紫麒麟也，抱病数十日，心骇。谓下首道‘紫麒麟，佛坐下神物，此番降临，乃斥我所为，当重善向心佛，乃能解忧’。数日后，重至大昭寺羯摩科，被刺杀于碑前。”
方新教授还记得，自己当时就提出几点疑问，并且以后的日子里，多次与卓木强争论这个传说的真实性，但是卓木强每次都不置可否，对他而言，争论紫麒麟的真实性就好像争论恐龙是否曾经存在一样，是毫无意义的事情。方新当然要追问他这种想法的由来，卓木强的理由也很简单，他们村子里，有人见到过紫麒麟，而且，每隔数百年，总有一两位智者会见到紫麒麟显灵，他们从小就是听着紫麒麟的故事长大的，那是观世音菩萨座下的坐骑，随观世音菩萨一起下凡，并且一直就留在西藏荒无人烟的地方，每当人们有难、有困难需要帮助时，心诚且一心为善的人，就能得到紫麒麟的帮助。
后来，卓木强还询问过方新教授，会不会是藏獒中一种罕见异种，被方新教授否定了，因为如此大体形，如此典型的身体特征，如果真的存在，以现在的科技力量，早该被发现了，而且，早就被记录在案。可事实是，紫麒麟的传说，除了卓木强村中的村民代代口诉相传外，找不到关于紫麒麟的任何记录，也没有人发现过紫麒麟的踪迹。随着研究的深入，卓木强又向方新提起，与方新的最新研究理论“隔代大遗传”是否有关。
隔代大遗传，是指物种身体的某些特性，并不在下一代身上表现出来，而是隔了数代，或者数十代，然后才表现出来，这是有遗传学作为根据的，隐性基因在非隐性基因的结合下，始终以隐性方式表现，也就是从外部看不出丝毫问题，直到碰到另一隐性基因，两者相结合，最终变成显性基因，而表达出基因的特性，有好的一面，也有坏的一面。方新教授的隔代大遗传理论，就是假设某一物种，如果它体内的基因都得到最优秀的组合，那么它将会进化成什么样子，而实际上，虽然这种组合概率小至无限接近零，但是它是肯定存在的。由于他们研究的一直是犬科动物，所以隔代大遗传理论，自然也运用在犬类身上。
卓木强这样分析道：“由于獒都是在高原地区生息繁衍，所以必须在高原条件下，才能繁衍出最纯种的獒；由于它需要适应高原生存，所以体内对氧的摄取和利用都必须强于普通犬类。而这一结果的基本表达就是血液中血行速度增加，运氧速度加快，但是由于高原低氧环境是不会变的，所以从外看起来，身体的血管中氧含量是不足的，而谁都知道，氧含量不足在皮下的表现，就是发生紫绀，所以呈现出一种特殊的紫红色。为了适应高原特殊的地理环境，腿必须粗壮有力，那颈项上的坠皮，是在敌人咬住自己脖子时，自己可以回头咬住敌人，眼裂增大，可以拓宽视觉进光度，在氤氲潮气的高原腹地，可以通过增加透光度而看到更远，鼻头比其他犬稍短，鼻孔增大，可以使鼻尖的嗅觉细胞分布更加均匀，达到更精细的气味分辨率，身体保持那种曲线度，是为了在身体损耗最少的能量的情况下在最短时间内达到最大的加速度。”
虽然卓木强在理论上作出了大胆假想，但是方新教授依然从未同意过这个物种的出现，除非他亲眼看到，否则他是不会相信的。这也就是他第一眼看到照片时，认定照片是假的，而卓木强第一眼看到照片，却激动万分的区别所在。
方新教授低头陷入了沉思，他没想到，卓木强会将这照片与他们当地流传已久的紫麒麟传说结合起来。可是，如果……如果那照片是真的的话，那身影又到底是不是紫麒麟呢？方新第二次感到了心跳的加速，就如刚刚收到马修利亚论坛主席的邀请一样，不，这次还要来得更剧烈些。方新教授，首次对自己的专业领域知识，产生了怀疑。
卓木强一看方新教授的意志有些动摇，他绝不会放过这个机会，马上大声地呼喊道：“导师，一起去吧。你研究了一辈子犬科动物，为的是什么？我们这样不遗余力地向大众宣传獒犬，为的又是什么？一直以来，我就坚信，在我的命运中，与獒有着不可分割的缘分，它们坚毅、顽强、忠诚，它们就是我的信仰。寻找最完美、最强壮的獒，就是我一生的使命。导师，我需要你的帮助——”

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:48:23

第二章紫麒麟传说

第六回蒙河之行上

方新教授沉默了好一会儿，似乎下定了很大的决心，才抬起头来，用英语朝里屋喊道：“玛瑞！”里屋应了一声，教授吩咐道：“替我联系古格罗教授，告诉他，今年的马修利亚论坛会，我恐怕不能参加了，我十分抱歉。记得说得委婉一些。”
卓木强激动得不知说什么好，用力握住方新教授的手，只是说道：“导师……导师……”
玛瑞是方新教授的菲佣，刚听到教授说到一半，就从里屋冲了出来，用不可思议的目光看着教授，问道：“教授！刚才你说什么？我想，我或许听错了。你说，你不去德国了？”
方新教授肯定地点头，玛瑞重复道：“教授，方教授！你真的不去参加那个论坛了吗？那可是你一直想参加的啊！”
方新长长吐了口气，和蔼地对玛瑞笑笑，拍拍她的肩膀，说道：“去吧，玛瑞，电话号码簿在书桌左边台灯的座下。”
玛瑞满腹狐疑，悻悻地去了，心里喃喃念叨着：“疯了，教授一定是疯了。默默研究了一辈子，谁会放弃可以证明价值的最高奖励？到底是为什么？”她转念心想，“那个高大的男人，肯定是魔鬼的化身！”
方新教授刚刚转过身来，就被卓木强紧紧地拥抱住，他已经无法表达自己的心情了，嘴里大叫道：“导师，你是我最好的导师！最好的！”
方新吃力地道：“够了，强巴！够了，我喘不过气来了。好了，现在，我们还有很多问题没有解决，我们再看看照片吧。”
卓木强拉住教授的手说道：“不用了，导师。车在楼下，我们到车上去谈吧。飞机两小时后起飞。”
方新指着卓木强，微微一笑道：“你小子——原来你早就预谋好了啊。但是，至少让我拿几件衣服吧？”
卓木强摇头道：“不用准备了，上次您留在西藏的呢绒大衣我替你带来了，还准备了三套中华立领，鞋袜也都准备好了。只是，您需要带什么仪器和设备吗？”
方新呵呵一笑，道：“那就简单了，我只需要拿手提电脑就可以了。”
方新话音未落，卓木强已经一手拎保险匣，一手拎手提电脑走在前面了。他站在门口，两手不空，还礼貌地做了个请的手势。方新教授无可奈何地笑笑，这个倔犟的藏族学生，也是他培训的最好的学生了。
加长的奔驰商务车上，卓木强又一次打开了经盒，方新看着照片，说道：“第一个问题，我们的线索太少了，唯一能给我们指引的，只有这两张照片，而且……”他看了卓木强一眼，严峻地道，“我至今不能肯定照片的真实性。”
卓木强微微笑道：“导师不用担心。在听到唐明的讲述后，我马上联系过藏边的朋友，他们已去蒙河探查过了，那里确实有一个衣衫褴褛的中年男子，行事举止颠三倒四。据说，那人到蒙河已经快一年了，白日靠半乞半捡食为生，晚上躲在一处无人的破屋内。从照片上的日期看，唐涛是五月去的，而蒙河又是个小地方，没有多少人，如果不出什么意外，那个疯子便应是唐涛嘴里所说的蒙河疯子了。既然唐涛能从他嘴里探到消息，我们难道就不能吗？”
方新意味深长地看了卓木强一眼，笑道：“看来，你是早就做好了一切准备，只等说动我前往了啊。”卓木强憨厚地一笑。方新转瞬又摇头道：“还是不行，这样也有不尽如人意的地方。其中有几点很重要，第一，那个疯子是否便是唐涛所说的人，尚待确定；第二，就算他真是那人，但他是疯子，平时就神志不清，就算我们找到他，他也未必就能说出他告诉唐涛的那番话来，而且，我们尚且不知道，唐涛是如何、在什么样的情况下碰到那疯子的，他是刻意去找他，还是无意中遇到？如果是刻意去找他，那他以前得到过什么消息？我们毫无所知。如果没有更充分的准备，这趟蒙河之行，恐怕要空跑一趟啊。”
卓木强眉头一皱，暗忖导师说得极是，忙问道：“那，那我们还能有什么别的办法？不然，我再飞美国一趟？”
“不！”方新一摆手道，“如果唐涛的病情没有明显的好转，再去也是白搭，你和唐明还有联系没有？打个电话就知道。”
卓木强忙掏出手机，询问起来，过了一会儿，关掉手机，脸色更凝重了，摇头道：“情况没有改观。那现在该怎么办？”

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:48:34

第六回蒙河之行下

方新长出一口气，熟练地打开手提电脑，说道：“现在，我们就要靠朋友的帮助了。我把照片传过去，给我在北京气象站的朋友。”
卓木强不解道：“北京气象站？”
方新指着照片，非常专业地道：“从照片上看，照片里模糊的植物能提供给我的线索，分别是圆柏、麻黄、美花草，这些是在拍摄者附近的，这方枝圆柏，生长在三千至四千米高的地方，青海的久治、循化都有，喜阳坡；矮麻黄，生长在两千至四千六百米高的地方，青藏高原多处可见，喜阳坡，长在岩缝、沙砾、林缘之地；美花草就更多了，草甸、山腰多。这提示的地点，拍摄者是朝阳，西藏青海都处西，照片的日期是五月，是夏至后的第三天，太阳东起，跨过北回归线附近，从夕阳投射的影子，我们以假设这株圆柏垂直，那么，通过影子倾斜度就可以算出太阳的仰角，通过与北回归线太阳仰角作对比分析，就可以得出一个大致纬度线索，这种数码相机大多是设定的北京时间，那么当时的北京时间是下午五点十二分，我们既然知道了海拔范围，同样通过影子倾斜度，与当时北京同时间的倾斜度作对比，就可以推算大致的经度范围。这样一来，我们至少可以得到一个大概的经纬度范围，不至于瞎猫捉耗子。”
信号传来，方新点击着电脑，道：“成了，他们在北京通过光影度对比，给我们发过来成像图。”卓木强凑过头来，只见电脑里一幅世界缩略图上，一条竖向狭长的带状区域被标注出来，显出与旁边不同的橘黄色，带状区中间也有不少空区，与电脑下方用数字表明，他们的照片对比分析，其地理区域位置头部在东经90.2～104.5。，底部在东经86.5～91.5。；纬度范围是北纬26～37。。卓木强喜道：“就在这个范围内吗？那太好了，没想到气象局还有这样的功能。”
方新一看，却苦着脸摇头道：“嗬，这个范围太广了，唉……你看，这条弯曲的狭长带，头部在青海，穿到可可西里无人区，尾部却横贯喜马拉雅山脉，延伸至国外，囊括了尼泊尔、锡金、不丹等国。中间没有变色的小区域便是包括了珠峰在内的几座高山，这么大的范围，你怎么找，他们的经度标注还不错，纬度由于受到高山影响，确不能十分准确。看来我还要和地质局的朋友联系联系。”说着，又把照片在无线网上发了出去。他接着道：“藏区有世界上最丰富的地貌和地质构造，你可对你的家乡有足够的了解？”
卓木强一愣，他除了犬以外，倒不觉得西藏有什么特殊的，方新如教授学生般告诉他道：“喜马拉雅山脉自西北向东南延伸，呈向南突出的弧形展布在青藏高原的南缘，与印度、尼泊尔和不丹毗邻，俯瞰着印度次大陆的恒河和阿萨姆平原。高原北缘的昆仑山、阿尔金山和祁连山以四千至五千米的高差与亚洲中部干旱荒漠区的塔里木盆地及河西走廊相连。地势高耸的西部为喀喇昆仑山脉和帕米尔高原，与西喜马拉雅山的克什米尔地区、阿富汗和苏联接壤。高原东南部经由横断山脉连接邻国缅甸和我国的云南高原，并且濒临亚热带湿润的“天府之国”——四川盆地，其边界受玉龙山—龙门山深断裂控制，以哈巴雪山、大雪山、夹金山、邛崃山及岷山的南麓和东麓为界。这是一片非常辽阔而圣洁的土地，世界的第三极啊！”说着，眼里露出神往的色彩，方新教授七入西藏，不仅仅是为了獒，还为了那里的山，那里的人，那里的蓝天白云；只有站在藏区那片广袤的土地上，呼吸到微凉的风，才能明白，原来人可以和神如此接近，来自远古对神的崇拜，自心底油然而生。
汽车飞驰，卓木强心情急迫且激动，他知道，教授的朋友，全都是世界级的各领域专家，他们得出的结论，精确度之高，是普通科研工作者望尘莫及的，若非教授的参与，这次行动，可能真要像教授所说的那样，还未出发便已夭折。这也正是他苦苦邀请教授加入的原因。
信息传送回来，电脑上的分析指出：“从照片上的高原植被分布来看，那是藏区高原无疑，上面的石头有冻蚀迹象，周围地形为典型的第四纪古冰川地貌遗迹，远山的冰帽显示，那座山峰海拔高度至少在七千米以上。由于附近地区的喜湿植被和耐寒旱种植被同存，而从当时的阳光照射幅度和植被倒伏度来看，照片上极有可能正受西风气流分支的影响。综上所述，照片上的地理位置应该在喜马拉雅山脉的中部偏东南方向，可能越过国境线。”电脑上在气象局发来的橘红色区域中又用更深的大红色画出一块，从珠峰以北画到锡金和尼泊尔境内。方新一握拳，也忍不住激动道：“太好了！”
只见电脑那头的专家，打字回复调侃道：“老方，又要进藏逮狗吗？听说上次你进藏时，是把那话儿冻僵了才回来的。我一直想到上海来探望你，看看是不是真的。”
方新教授笑着回复：“是脚指头截去了，你老哥……”这时，机场已经遥遥在望了。
方新收起电脑，喃喃道：“入藏后，就不能无线上网了，只是电脑里的很多资料很有用处。对了，飞机先飞成都吗？”
卓木强微笑道：“不，我们直飞拉萨。”
“哦？”方新疑惑道，“好像这个时段，没有直飞拉萨的航班吧？”
卓木强道：“因为是我们要去拉萨，所以就有了去那里的直飞航班呢。”
进了机场，方新不由看了卓木强一眼，吸气道：“军用包机！”

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:48:49

第七回第二个疯子上

卓木强看见方新有些惊讶，面色有些得意地解释道：“嗯，拉萨来的，没花多少钱。”
方新道：“可是，军用包机不在拉萨机场降落，在旁边有个专用的军用机场，离城还有一段距离呢。”
“什么？”这番轮到卓木强吃惊了，他道，“我……我不知道啊，以前没包过。我以为，它们都在拉萨机场起降呢。”这是他为了讨好导师，特意吩咐下人安排的，没想到竟然不在拉萨降落，而属下居然没告知他，急得他直挠头。
方新道：“不用着急，我打个电话，我和西藏军区的一位领导颇有交情，上次也是坐他的飞机去西藏的，所以才知道这情况。”卓木强忙道：“不用，不用了。到时候安排人来接我们就是了。”
方新道：“他们不一定熟悉，我们就让机场方面替我们安排一下就好。这样，我们就不用进拉萨，到时候直接从机场往南，看是先去你家还是先去蒙河？”说着，打了个电话，那位领导在外地，答应方新会替他们安排好的。他未曾想到，既然卓木强能搞到军用包机，那自然和西藏那边关系不浅。两人遂登上军用专机，从上海往西，朝着圣洁的高原——西藏飞去。
军区某团，团长班觉次仁，是藏区本地人，长得牛高马大，方面阔口，两道浓眉下，一双厉眼透出煞气。次仁刚吃过午饭，一名士兵来报，上级领导打来电话，某教授会乘A3097次专机在军区机场降落，他们会从机场直赴蒙河，希望他能安排一下，准备辆车接应。
次仁摸了摸微微隆起的肚子，问道：“飞机什么时候到？”
那士兵道：“大约还有二十分钟。”
次仁对他旁边的年轻军官道：“小张，你和小黄一起去，去机场看看，怎么说也是上级领导的朋友。”
那小张是次仁的副官，叫张立，分到西藏军区两年了，骁勇善战，是军区特卫团的精英力量。他身高一米七六，身体魁梧状况仅次于团长班觉次仁，面如刀削，目光如炬，其个人格击和应变思维，在这个团不作第二人想。张立一算时间道：“可是，这条路到机场，至少还需要大概半个小时，刚下过雨，路不是很好走。”
次仁道：“别着急，慢慢走，他们先到了就让他们等一会儿吧，又不是什么很重要的事。方新？这个名字好像听说过，这人研究什么的？”
那名叫小黄的士兵走到门口，才想起什么似的说道：“对了团长，那专机是我们这边派过去的那架。”
“哦？”次仁皱眉问道，“机上还有谁？”
小黄道：“听机组人员说，包机的是名商人，叫卓木……卓木强？”
“强巴！强巴少爷！”次仁一听，从躺下的床上跳了起来，一边穿衣服一边道，“快，快去开车，去机场。我们要赶在飞机降落之前。”
小黄看了张立一眼，又道：“可是，去机场要半个小时左右啊，那条路也不好走……”
次仁已经大步到了门口，霍然回头，斩钉截铁道：“我不管你用什么办法，必须在二十分钟内赶到机场！”他一瞪眼，看得小黄汗毛倒立。
二十分钟后，当卓木强他们飞机飞临机场时，次仁一行已经在机场迎候多时了，张立不解道：“团长，那个，强巴少爷，是什么人啊？”因为次仁都称其为少爷，张立也不敢嘴上不敬。次仁答道：“是德仁老爷的儿子。德仁老爷，是我们藏区南方，除活佛外最具智慧的人。”他看了一眼张立笔挺的身姿，对他道，“强巴少爷，曾是藏区两届库拜的得主，高你半个头。你虽然是我们团里精英中的精英，但仅从身体格斗来说，你未必能胜得了他。”
飞机落地，第一个跨出机仓的人，高大而彪悍的体形，严肃而刚毅的面容，戴着副挡风镜，双手里各拎着两个箱子；风吹过，肌肉在一件浅灰色的大衣下显得咄咄逼人。其后跟着一位头发花白的精瘦老头儿，一双眼睛精光暗蕴，一看便叫人知道不是寻常人物。
次仁一见卓木强，笑脸迎上去，低下头道：“强巴少爷，欢迎你回来。”
卓木强一愣，问道：“你是……”
次仁道：“次仁，班觉次仁，前一段时间我还随同德仁老爷去冈仁波齐山拜祭呢。听说强巴少爷一直在外经商，没想到会亲自回来。”
卓木强友好地笑笑，点了点头，他比次仁还高出半头，在人群中就像头健壮的公牛，十分醒目。方新知道，德仁就是卓木强的父亲，在西藏南部一带很有影响力，其地位等同于半个活佛，他未曾想到的是，德仁老爷的影响力，竟然已经扩展到军区了。
既然是相识，问题就好办多了，次仁因为有事，不得已只能让张立亲自陪卓木强和方新教授去蒙河一趟，一路上说了很多仰慕的话，又一直把他们送到军区团部外好几十里。
路上，又飘起蒙蒙细雨，汽车平稳地行驶在山南地区公路上，安静得没有一丝声音。一路上山路狭窄，峭壁悬崖，穿行在峡谷中，方新教授呼吸着纯净的空气，沉浸在一种宁谧的气氛中，心无尘染，一片空明。数小时前，他还在中国最繁华的大都市，为是否去获得生命中的名誉而焦虑犹豫，现在，他的心情就如那细雨般将忧愁都飘逝，有的只是灵魂深处的虔诚和一种对原始的向往。只有西藏，这片世界最高的高原能带给他这样的冲动，这里没有滚滚的红尘，没有林立的高楼，这里有的是被净化的空气、圣洁如仙女的神山。

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:48:59

第七回第二个疯子下

卓木强的心情也被这无声的世界所感染着，但他心中所想又是另一番滋味。好多年没回来了，在各大城市中奔波，生命里除了獒，已经很难被什么所打动了，直到前段时间，才碰到那个让他心中荡起波澜的人。而今，回到家乡，这片用酥油茶和糌粑养育自己长大的地方，天空依然辽阔得没有边际，空气也保留了那份熟悉的清新；远远的高山巨人般矗立，数千万年来，就这样傲视着这片大地，是它们，用圣洁的乳汁养育了这片大地上生存的生命。可是，大地依然变了，文明迈开它那巨大的脚步，正踏入这最后一片伊甸园之中；文明的人们，充满对伊甸园的向往而来到这里，同时，他们亦带来文明，这广袤的伊甸园，正变成文明的城市。看不见，再难以看见，那公路不曾出现的地方，那成群的野生牛羊奔腾；再难看见，藏袍着身、背负行囊的朝拜者。小时候自己曾给他们送过食物，他们从藏区各地，三步一叩首，五体投地地拜下去，有的历经数年，就那样一直拜伏近千公里，一直拜到他们心中的神殿拉萨，圣山冈仁波齐。还有不幸的人，便死于沿途的荒野中。那近似苦修的行程，数万次重复如一的动作，却是那般单纯与执著，只为一生中能去一次心中的圣地。
经过羊卓雍错时，开车的张立得意地向车上的客人介绍道：“这就是西藏著名的羊卓雍错湖了，藏语里的意思是珊瑚湖，它不仅生出许多分支，像珊瑚一样，而且湖水呈现出五彩的颜色，也如珊瑚般美丽。当地传说，它是……”他缄然住口，因为通过反光镜，发现身后的客人，早已闭上双眼，双手合十放在胸口，他们比自己更懂这“仙女的眼睛”。
他们穿越羊卓雍错湖，汽车拐向西，朝日喀则地区前进。
蒙河，在当地的地级单位，相当于我们所说县城的区乡下面一个村落的某组第几大队，这样生僻的地名，外人自然根本无法得知。但它占地依然横向六七里，纵向十几里，伏在山中，有一条街道，路边聚集成居民区，有近百户人家。
山路崎岖，待卓木强他们赶到蒙河时，已经快天黑了，询问了当地居民，他们找到了蒙河的那个疯子。张立看此人蓬头垢面，穿着破烂的藏袍，外面套了件黑漆漆的无袖坎肩，胸口挂了个六臂菩萨像，躺在一条同样满是油污剩的毛毯上；他不由皱起眉头，也不过分靠近。
方新看这人时，却是吃了一惊，首先那人胸口挂的黄色六臂菩萨，且不论它是铜是金，那可是一尊三十一世赞普塑面像，其文化价值和历史价值是不可估量的，在上海拍卖行，这样的东西，其底价是需要以百万作为基本单位来估价的；其次是地上那毛毯，虽然肮脏不堪，可上面的图案依然清晰可辨，是释迦的拈花示道图，旁边坐着微笑的是摩柯迦叶，余半距上前的大梵天王，交头接耳的迦楼罗尊者和地藏菩萨，右首是南无观音大士等，人物面容无不惟妙惟肖。方新心中暗忖：“如果我没看错的话，这应该是一幅宋朝以前的精美唐卡，用的是刺绣技艺。这样的东西，是无法用价值来估量的。”而那人的头饰腰饰，看似破烂，但都非庸物。
卓木强则第一时间凑到那人跟前，也不顾得那人的肮脏，半蹲着询问道：“你是不是见过一条狗？这么高，黑色的，狮子头，它的眼睛是……”
那乞丐模样的人毫无反应，对卓木强视而不见，咂巴咂巴嘴，翻了个身，面朝墙壁，用屁股对着卓木强，随后伸出一只布满黑色黏液的手，直伸到卓木强面前。卓木强忙掏钱包，道：“你是不是要钱？好，你要多少，你说吧。两百，够不够，再添一百！”
他把钱放在那黑色手掌中，那人却“啪”的一掌，打落钱币，咧嘴对着卓木强傻笑，依然伸手。卓木强一愣，以为是钱不够多，又准备掏钱包，旁边路人道：“他不认识钱的，给他钱有什么用，他是要吃的。”
卓木强马上张罗着，让张立去买点吃的，蒙河没有专门的小吃店，张立也不知用了什么法子，弄来几十个和了酥油捏成形的糌粑团，还有两片风干牛肉。卓木强拿了一个糌粑给那乞丐，问道：“你是哪个地方的人？”那人也不答话，也不怕烫，拿了糌粑便往嘴里塞，塞完又是伸手傻笑。
卓木强又给了他两个，问道：“你懂我说什么吗？”
那人只吃不答，吃完便笑，卓木强还待再给，方新一把抓住他的手臂，摇头道：“这样不行，他根本不理睬我们，我们找个人问问，难道他一直都这么疯吗？”
结果路人回答的结果是，这个疯子来这里之后，一直便是这样，有时饿极了，还会抓人衣服，但是没人见他说过话。卓木强心中一凉，难道真被导师不幸言中，这个人不是他们要找的疯子？但这时方新却说：“我有九成把握唐涛碰到的疯子就是他，但是怎样才能让他说话呢？”
张立道：“现在天色晚了，不如我们先回去，明天想好办法再来。”
卓木强也道：“导师，你怎么能肯定？”两人同时说话，竟然都没听清楚，卓木强又问了一遍。方新道：“这个人，身上有很多罕见的东西，他一定来自某处少与外界接触的地方。他身上这些东西，每一件都价值不菲，这不是文明地区的疯子可以佩戴的，他肯定来自欠文明的地方。”
“啊！”卓木强倒没从这方面去考虑，张立却大吃一惊，难道这位教授认为，这些铺厕所都不能用的东西，还很值钱吗？
这时，那疯子见卓木强手里拿着糌粑，却不给自己，竟然伸手来抢，卓木强没有留意，很自然地格挡了一记。卓木强何等身手，手一缩，手腕一沉，压下疯子手臂，翻掌就抓住了疯子的衣袍。那疯子一退，衣襟露出胸口刺青，卓木强一呆，惊呼道：“是戈巴族，你是戈巴族的人！”

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:49:42

第八回戈巴族人上

那疯子趁卓木强一愣神间，抢了他手里的几个糌粑团，转身就跑。卓木强大惊之下，竟忘记了追赶。张立眼疾手快，一把抓住了那疯子的背心坎肩，但那疯子力气好大，“嘶”的一声，拉裂了坎肩逃去。张立看了卓木强一眼，不知该不该追，就那么一眨眼工夫，疯子转过一条小巷，不见了。
方新在卓木强下首，没有看见疯子胸口，但他知道一定有什么，忙问道：“戈巴族？他胸口有什么？”
张立道：“是，是个狼头吧？”
卓木强道：“不！不是狼，是紫麒麟图腾。”
“什么？！”方新不敢相信自己的耳朵。卓木强道：“我告诉过你的，导师，你忘记了？戈巴族，在我们村落还要往南，是最深入无人区的部落。紫麒麟的传说，也是从他们那里流传出来的。”
方新恍然大悟道：“哦，我想起来了，就是你说过的那个，解放前，还处于刀耕火种、群居狩猎的原始部落。”
卓木强喃喃道：“是啊，他们居住的地方，不通公路，要翻越海拔七千多米的高峰，他们留守着最后一片高原原始森林，是与狼同居的部族。他们勇猛彪悍，是高原森林里最优秀的猎人。我曾准备去寻找那个部落的，但我父亲阻止了我，他说，他们是不可靠近的，他们是最接近赞魔的人。因其祖灵魂依附给赞魔，带来瘟疫、死亡、灾难，后来赞魔被吉祥天母镇恶，并惩罚他们留在恶魔城，恶魔城坐落在一块红铜平原上，周围的铜岩刺向天穹，红褐色的兀鹰在天空翱翔，赞魂在天空四处飘荡，毒蛇攀援，红色山岩中央是一座沸腾的血海。而紫麒麟，也正是帮助吉祥天母打败并看守赞魔的神兽。这些遥远的神话，早就被尘封在历史的封印之下，只有父亲还记着。”
张立问道：“现在人跑了，要追吗？”
卓木强狠狠地点头道：“一定要找到这个人，现在几乎可以肯定，他知道紫麒麟的事。”
张立已经从卓方二人对话中，捕捉到一点端倪，知道两人费如此大周章，不过是想找一条狗，看见卓木强焦急显于颜色，心中暗暗好笑。方新开导道：“放心，他在这里住了很长时间了，肯定很容易找到。”
三人上车兜了一圈，找了位当地人询问，那人指出一条路来，最后嘟囔道：“那疯乞丐有什么好，接二连三地有人找他。”
“什么？！”卓木强和方新都吃了一惊，忙追问。那人道：“就前两天，有个小姑娘，十七八岁吧，也在问那疯子的住处，你们认识吗？”
方新摇了摇头，卓木强却瞪大了眼睛，大声道：“一个小姑娘？！你可看清了，她后来去哪里了？”
那人吓了一跳，忙道：“我不知道啊。她只是来问路寻人，我怎么知道她去了哪里？她不是西藏人。”
“你认识？”方新问道。卓木强见方、张二人望着自己，掩饰道：“不……不是，我只是想，会不会有别的人也在找紫麒麟。要是被别人先找到，就，就糟了。”
方新熟知自己这位学生，不擅谎言，抬头看着卓木强，“哦”了一声。卓木强不敢正视，神情忸怩，颇像做错事的小学生，尴尬道：“我们快去找那疯子吧，要是，要是他真离开了就——”
三人来到疯子暂时的居所，房屋以全木结构搭建，木楼支撑，离地四五米高，屋顶的五色布条灰迹蒙蒙，门面画有日月祥云，门楣两旁有白石砌塔，正中放着一副牛角。房门没锁，推门进入，屋内空空如也，风穿堂而过，一股尿臊臭味夹着各种腐食的气息扑鼻而来。三人四下打量，屋顶还绘着传统的藏教壁画，向阳采光的一间里屋是佛堂，佛龛内也已搬空，房间内积尘甚厚，一角堆砌无数破烂衣物，似乎是被人当做床榻睡觉用的。四居室都没有人，卓木强和方新正暗自焦急，不知道那疯子去了哪里，只听张立叫道：“在这里了！”
卓木强和方新忙到张立所察看的佛堂内，只见张立打开窗户，指着窗下小弄，只见那疯子蜷缩成一团，黑黝黝像个刺猬般，不细看真不能发现。三人忙离开房屋，绕到木屋背后，张立从左，卓木强和方新教授从右，将那疯子堵在木屋后的小巷内。
但他们很快发现，此举纯属多余，那疯子蜷成一团，整个身体都裹在一张不知什么质地的黑色厚毯中瑟瑟抖着，拼命想把头也埋进毛毯中，又不时探头看看外面，一双眼珠惶恐不安地转动着，地上臭气熏天，一摊污秽之物，竟然是大小便都失禁了。
卓木强三人心中吃惊，顺着那疯子的目光看去，却发现一团毛茸茸的东西，原来是只四五个月大的小黑狗，走路尚且摇摇晃晃。藏民以狗为神，不少地区的图腾，祭祀神灵，都有狗神在内，藏民敬狗，便如印度人敬重牛神一般，是以大小犬类，都能在大街小巷招摇过市。圣地拉萨，还曾经一度狗多为患，仅其排泄物，就足够让人步步小心了。在西藏，不管哪个地方，发现一两群野生土狗，实在不足为怪，若是有经验、有眼光者，便能从各种犬类中，发现良种，甚至是獒。

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:50:07

第八回戈巴族人下

但是眼前这只小狗，卓木强和方新都能一眼分辨，就是一只普通土狗，以它目前的个头和行动能力，实在不能对一个成年人构成任何威胁，他们实在不知道，那疯子对这小东西为什么怕得这么厉害。那小狗也是出来觅食，那疯子的糌粑掉在地上，它很自然地靠了过去，那疯子眼睛快要凸出来了，嘴里发出沙哑的嘶声，只怕那小狗再靠近些，他便要晕厥过去。卓木强大步上前，一只大手轻轻搭在小狗的颈项处，小狗便不能向前。
那疯子发疯般地大呼起来：“走开！走开！拿走！快拿走！”他说着少数人才能懂的极南地区的藏区方言，幸亏卓木强也是那个地区来的。
卓木强微微一笑，用手掌托起小狗，在疯子眼前一晃，道：“怎么？会说话了？”
疯子胸口剧烈地起伏着，眼睛不敢看卓木强的手，哀求道：“拿走它，快！求你。”
方新用手挡住小狗，对卓木强道：“看来，他真是对这种动物怕得很厉害，别把他吓死了。”
卓木强一撇手，将小狗交到身后的张立手上，才问道：“我问你，你是戈巴族人吗？你们的村落在哪里？为什么你一个人在这里？”
疯子盯着张立手中的小狗，露出十分恐惧却充满恨意的眼神，牙关打着战，却又像咬紧牙似的说道：“死了！它来了，都死了！”
方新虽然听不懂疯子在说什么，但他却注意到，那疯子左边耳朵缺了一块，虽然伤早已愈合，但从留下的痕迹来看，颇似被狗咬过。
卓木强一皱眉，问道：“什么死了？你说清楚一点。”
那疯子嘴角流涎，眼中一片迷茫，痴痴地说道：“所有的羊，都被咬死了！”他仿佛回忆起了什么，恐惧中流露出对死亡的冷漠。
卓木强看到这种目光，心中也是一凛，为什么会有如此冰冷的目光，就仿佛生命从来都不存在一般，他似乎感觉到了什么。他抓住疯子的双肩，摇着疯子问道：“那么人呢？村里的人呢？”
疯子脸上，露出似笑非笑的神情，平静地说道：“所有的人，都被咬死了！”
卓木强做好了心理准备，但心还是一阵狂跳，那戈巴人的村落里，到底发生了什么事啊？唯一的幸存者疯了，他究竟看到了什么景象呢？他如果表现得非常恐惧害怕，自己还能安抚他，可他偏偏露出这种漠然的神情，一个村落的人的生命，在他看来，就如同一群蝼蚁般被碾死了。这种淡漠的神情，让卓木强感到阵阵凉意，背脊发麻。那疯子突然又唱起来，那是如咒语般的祭祀梵文：“叛佛的魔鬼用血染红神邸，守卫四方门的瑞兽复苏……”
张立在一旁看见那疯子又哭又笑，时而叽叽咕咕地叫，又时而唱起歌来，不知道他要做什么，喃喃道：“这个疯子，在做什么呢？”方新忙打手势制止，示意他不要出声。
方新虽然也懂藏语，但对这种地方语言却听不大懂，但他从卓木强的神情看出，卓木强是懂这种语言的，他正在听那疯子说什么。
约莫过了半个小时，卓木强才神色凝重地站起身来，那疯子兀自又唱又笑，时而哭哭啼啼。方新关切地问道：“怎么样？”
卓木强张了张嘴，竟然发现因太过紧张而不能发出声音来，他艰难地吞下唾沫，好一会儿，才沙哑地道：“紫麒麟应该在他们村落附近，只是……只是不知道发生了什么事情。他们村落里的人恐怕已经全死了，只有他逃了出来——”
方新哑然打断道：“被紫麒麟——”便住口不言。
卓木强摇头道：“不知道。他并没有直接说，只是我猜想。导师，你知道四方庙吗？”
方新一愣，藏文化他是有所了解的，但是四方庙似乎并未听说过，卓木强从他父亲那里，知道不少正经正史所没有记载的西藏历史遗迹。张立就更是只有听着的份了。
卓木强缓缓地道：“自三十三世赞普振兴佛法以来，拉萨为圣域中心，冈仁波齐山、莫尔多山、贡布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一只手掌，将这颗明珠托在手心。而大昭寺则位于老城区中心，为正心寺，东方有最古老的桑耶寺，北方是念青的冲古寺，西方有帕邦喀，南边是萨迦寺，这四座寺称四方庙。”
卓木强这样一说，方新马上领悟过来，接着道：“我知道了，就是后来苯教密宗流传过来的四方神庙。我最初听到这种流传的时候，十分惊讶，苯教是藏原生教，与佛教本是格格不入，佛教的圣庙怎么要通过苯教来流传？而且这四座庙中大昭寺和帕邦喀是松赞干布时期造的，桑耶寺、萨迦寺和它距离一百多年，而冲古寺更是隔了两百多年，已是后弘佛法时期的建筑了，这几座庙根本就联系不到一起，怎么会称做四方庙呢？”
卓木强眼中闪过一丝不安的神色，看着暗淡下来的天色，喃喃道：“我也不太清楚，或许，阿爸知道。该回家了。”
方新安慰似的拍着卓木强的肩，和蔼地道：“回家吧，总是要回家的。你阿妈等着你呢。”

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:51:20

第九回达瓦奴措的智者上

疯子舞蹈着回了他的陋居，三人见卓木强似乎得到了想要的信息，亦没有人阻拦他。
其实，卓木强心中还有很多疑问，但是他知道，再问也不能从疯子口中得到更多了，看着疯子远去的背影，他叹息道：“唉，我们走吧。”
张立看着天色道：“已经很晚了，不如就在这里歇息一夜，明天再走？”
卓木强道：“不，今晚赶回去。”方新点了点头，示意张立去开车。
卓木强的眼神，方新是能读懂的，那是一种敬畏，卓木强怕他父亲。德仁老爷，高不及卓木强，身体魁梧不及卓木强，年岁已高，不论身体还是精神，都不及卓木强，但是卓木强很怕他。在自己父亲面前，卓木强总像做错事的小孩子，做什么都需小心翼翼，做错一样小事，不用德仁老爷骂他，他自己已经心惊肉跳了。甚至听到父亲的咳嗽声，他也觉得心跳加速，汗毛直立。因为德仁老爷，是南方的大智者，卓木强家，也是南方的传统贵族，他们家的家规极多、极严，身为独子的卓木强，对这些家规感到无比惧怕而又无可奈何。
每次回家，卓木强总是希望父亲外出了，只和阿妈待在一起，才会有安全感。尤其近些年，卓木强做的事，是他父亲所不赞同的，在德仁老爷的眼里，犬类都是人类的朋友，是天上的神派下凡间，来解救、帮助人类的，它们的地位，是与人同等甚至比人类更高一些的，应该把犬神像放在供案上敬仰。而卓木强在做什么呢，他把狗都抓起来，关在小笼子里，拿去卖钱，就这一点，卓木强每次回家，都要被父亲狠狠地训斥。按照家规，父亲训话的时候，卓木强要跪在地上，头埋下，父亲不准他开口，他是不能开口说话辩解的。但是这次不同，这次方新教授来了。德仁老爷，对方新教授很有好感，两人年岁相若，性格相投，又相互敬重对方的知识，第一次见面，两人就谈得如数十年的老友。方新教授在藏传佛教、藏地圣域与藏史方面都有很专业的学术研究，这些也是在研究藏獒时积累起来的经验，而且，绝大多数是来自德仁老爷。
按照卓木强的指引，张立开了近两个时辰的车，终于开到了达瓦奴措，这时，天已经完全黑了。停好车，三人走入卓木强的家，一座典型的藏式土司内院，刚进院门，就看见一个老藏民在打扫院落卫生，四周点着烛火，卓木强亲切地叫道：“拉巴阿库！”
那老藏民抬起头来，用有些浑浊的眼看着卓木强，激动地道：“少爷？强巴少爷？你可算回来啦。想死拉巴了，快去看看你阿妈吧，她也很想你呢。我去通知老爷。”说完，放下扫帚，奔向佛堂。
卓木强面色一变，露出有些无奈的表情，喃喃道：“阿爸在家啊？导师、张队长，你们在这里等我，我去看看阿妈。”
张立看着地上，又看看四面院墙上的灯，奇怪地道：“怎么天黑了才打扫卫生？”
方新解释道：“白天这院落里总是挤满了人，他们都是来听智者授教的。你们团长，也在这里等过赐福。”
张立看着卓木强走的方向与那个叫拉巴的老藏民走的方向不同，奇怪地道：“强巴少爷的母亲和父亲不在一起吗？”
方新道：“这是他们家族的规矩，就算是亲近如妻子、儿子这样的人，要见德仁老爷，也要先通报，德仁老爷同意接见，才能允许进见。”
“啊！”张立惊道，“这是什么规矩？”
方新解释道：“这，就是突出大智者地位超群的规矩。所以说德仁老爷在南方等同于半个活佛呢。”
张立道：“我看强巴少爷，似乎有点怕他父亲。”
方新呵呵一笑，道：“不是有点怕，是很怕，从小就被这样严厉的家规所束缚，以卓木强的性格，肯定要犯错，犯了错就免不了受到严厉的惩罚，就算伤好了，心里总是会留下些后怕的。”
张立“噢”了一声，道：“难道德仁老爷比强巴少爷还要厉害？”他想起卓木强的体形，心中勾画着德仁老爷的形象。
方新道：“不，其实德仁老爷没有卓木强高大，他和我一样，只是一个老人而已。”
“那强巴少爷现在还这样害怕？”张立还是不解。
方新道：“那是一种威严，一种充满智慧的威严，用语言很难形容，如果有机会，你能亲眼见到德仁老爷，你就会明白了。”
这时，卓木强又出来了，他身边还跟着一位藏族中年妇女，就和所有藏族劳动妇女一样，她戴着头巾，穿着藏袍，脸上略微有些皱纹，但洋溢着微笑，依附在比自己高一头的卓木强身边。就在那一刹那，张立心中一震，什么叫幸福，他从那位中年藏族妇女的脸上，清楚地读了出来。
卓木强拉着那藏族妇女的手，远远指着方新道：“阿妈，屯哪！”
那妇女喜道：“啊，放行扎西，扎西德勒！”
方新答道：“扎西德勒，梅朵莫布，切让介微伽布穷。”
三人都用藏语交谈，张立立在那里，一句都听不懂，卓木强看出他的尴尬，在一旁解释道：“我阿妈不懂汉语。”后来听到梅朵阿姨说道：“亚佩许店家。”卓木强才道：“阿妈请你们进去坐坐。”
三人来到一偏堂，盘膝坐下，梅朵拿出砖茶招呼客人，方新双手接过，张立也学着接过茶碗。

xxpcj123 · 发表于 2008-11-19 17:51:33

第九回达瓦奴措的智者下

卓、方、梅三人开心地交谈着，张立眼睛四处打量，这个小房间依然保持着旧式藏民居特点，结构很简单，但装饰很华丽。黄色的金墙被光影灯照得明晃晃的，火塘上方的墙上绘有八宝吉祥，其余墙上都是佛祖菩萨画像，房顶也是些菩萨，整个屋内的墙壁，真可以说是金碧辉煌了。一些雕得十分繁复的漆金家具、靠墙藏柜、镂空雕的小神龛上面刻着斗大的经文，以及正中的矮几，无一不显示出主人的豪华。地上是用褥子铺的藏毯，毯上也绣雕了佛教讲经说道的一类图。但这房间与张立看过的别的藏居不同，它没有沙发，也没有配电视等现代家用电器。
方新见张立摇头晃脑，四处打量，低声喝止道：“别到处乱看，这是很不礼貌的。”
不一会儿，那个叫拉巴的老藏民走进屋内，用藏语向梅朵打招呼后，对强巴道：“强巴少爷，老爷叫你过去。”
强巴向他阿妈吐吐舌头，做了个鬼脸，那表情分明在说：“又要挨骂了。”他阿妈向他说了几句好像是安慰的话，强巴悻悻地离开了房间。
没多久，听到一个苍老的声音，还在门外，用清晰的汉语说道：“方新教授，强巴这孩子，太没有礼貌了，竟然没有事先告诉我，让你在这里等了这么久。”
方新忙站立起来，在门里答道：“德仁阿拉，好久不见了，一直都很想念您。”
张立心知，德仁老爷到了，回头看去，一位身形微胖、精神矍铄的老者站在门口。德仁老爷没有留须，从相貌看，卓木强和他几乎是一个模子里刻出来的，但他脸庞稍微宽些，眉眼仁和，但言语间，自有一股威严，给人可亲又可敬的感觉。
德仁老爷给方新一个拥抱，然后坐在了火塘的左首，方新紧挨着他，旁边是卓木强，张立在下首，梅朵坐在右首，拉巴站在一旁。
德仁老爷说话的声音很平淡，却总是有一种让人不能抗拒的力量，他淡淡地道：“你们找到的那个人我知道了。或许，这就是天意，戈巴族迟早都会接受神旨的惩罚，这是数千年前便决定了的。”
方新教授道：“哦，难道德仁阿拉早已预知戈巴族的命运？”这句话问得十分诚恳，没有丝毫讥讽的意味在里面，因为方新知道，对这智者而言，很多事都超越常人意想。
德仁老爷道：“那疯子嘴里念动的言语，强巴大致记住一些，念给我听了。那是佛经盛典，降妖除魔的——不动明王咒！”
“啊！”方新也想到那些似歌诀的土语可能是某种祭祀祷文，但没想到竟然是不动明王咒。佛经降魔三大密咒：不动明王咒、大悲咒、六道轮回咒，都是佛经中的最高盛典，需要得道高僧才能持静明心习咒，那是信仰和地位身份的象征，绝不是那样的疯子可以传习的经文。可那疯子怎么会呢？方新疑惑在心，露于颜色。
德仁老爷看出方新心中的疑惑，释疑道：“据我们菩提祖心经提示，戈巴族近墨者黑，沦为大恶魔赞魔奴仆，被吉祥天母惩罚，留守恶魔城。虽然这是一段神化传说，其目的是为了点化世人，但戈巴族的真实身份是，四方庙留守者，看护最后一座极南庙。村中祭教仪式世代相传，他们是唯一知道南方圣庙入口的族人，但教义极严，根本就不允许村中任何人靠近极南圣庙。而那不动明王咒，便是刻在庙前守护神兽身上的。”
方新问道：“可是，真有四方庙吗？根据我所知道的资料，四方庙相隔分布并不十分对称，而修建年代间隔更远，好似不大可能归在一起。”
德仁老爷笑笑，左手指点自己眉心，随后结印胸口，表示方新是智慧通达之人，然后道：“现在所称的四方圣庙，已经是后人们根据前人的诗经、史经而模糊得出的概念，只有宁玛古教的教义中依旧保留了这样的称谓。而后来的白教、花教等因此说不可考，而已经弃而不称了。而宁玛教对四方圣庙的称谓来源，则源自藏传苯教，故不为别派教义所接受。事实上，我们的祖先所说的四方庙，乃是大法王得道，初布教义时，留在圣山四面的四座庙宇。它们不取极东极西极南极北，而是尊照佛义，取万字轮回中的折处，按照宁玛经文记载，分别叫当惹贡布，德格拉康，和本利藏松，色果拉姆，而据我推测，这四个名称应该代表着西北的绛真格杰寺；西南的格萨拉康寺；东北的布曲；东南的色吉拉康。而戈巴族世代守护的，便是那四方庙正统。”
方新一听，只是更增疑惑，心中暗道：“布曲寺？不是桑耶寺吗？色吉拉康又是哪座？在哪里？”他向卓木强看去，卓木强也皱着眉头，显然是正在搜索记忆。
连那叫拉巴的仆人，也为德仁老爷所说的寺庙名称感到困惑，这显然是德仁老爷从来没有说过的。只有张立对此毫不感兴趣，他来藏时间短，对藏区历史和文物古迹更是不甚了解，他一直关注着卓木强的母亲——梅朵女士。这位慈祥的老妈妈，一直看着她那高大的儿子，脸上一直保持着和蔼的微笑，那是种满足的笑容，很明显，她对自己目前的生活已经非常满足了。不知道为什么，张立总能从这位质朴的藏族妇女脸上，看到自己妈妈的影子，妈妈在乡下，终日辛勤地劳作着，那张饱经风霜的脸上，也是如此早早地刻满了皱纹。妈妈的微笑，也是这般幸福和安详。已经两年没回家去了，一直静静地守候在这严寒的高原之上，张立知道，妈妈在远方刻骨铭心地思念着自己，正如自己思念着母亲一样。但他一直坚守着，不仅因为“祖国需要”这样的大理由，更重要的是，他能完成这驻守藏边的任务，便可以一次性领取二十万特殊津贴，有了这笔钱，转业回家后，他就可以在城里买一套住所，让妈妈和家人，都住在城里，这是张立最大也最迫切的心愿。
这时，方新已经将心中的疑问问了出来，德仁老爷理了理藏袍的边缘，使它变得更整洁，他娓娓道来：“这是个秘密，如果不是我自小便能完全地熟背菩提祖心经，并完全地理解它，我也不能告诉你们这个答案。”方新知道，那菩提祖心经，便是藏于布达拉宫的宁玛古经，卓木强家的家传至宝。
德仁老爷坐得更端正了，整个人也显得更庄重，每个人都受到他的影响，气氛严肃起来。德仁老爷道：“这件事，是与佛灭大弘灾有关。”方、卓、拉三人同时轻“哦”了一声，各自表情不同，都已略猜到一二。果然，德仁老爷道：“藏传佛教，本历经诸代大法王宣扬，已渐弘法，但到了四十二代赞普时期，反其道而行，大肆灭佛。第四十二代藏王朗达玛即位后，大肆灭佛，禁译佛典、拆毁寺院、破坏佛像、经典，杀害僧侣，我藏佛教遂进入黑暗时期。而朗达玛的毁佛有一因缘。话说在尼泊尔布达造塔的三兄弟，在佛塔完成时作回向，依三人不同愿力，后来分别转世为赤松德贞、莲师、寂护。然而他们不小心忘了为辛苦工作的牛作回向，牛起愤恨，发愿在他们三人弘法时予以阻挠破坏。是故，朗达玛头顶凸起酷似牛角，‘朗’就是牛的意思，‘达玛’是流传，也就是说牛的转世。”

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